查理曼帝国的分裂：采邑制改革成埋葬帝国“元凶”(1)
时间：2016-11-15 00:00:00 责任编辑：军情观察网 来源： 点击：
公元八世纪上叶，法兰克王国宫相查理马特推行采邑制改革，由此构建了实行近千年的封建制度，随之建立了查理曼帝国。但是，采邑制改革政策--作为一种实行于查理曼帝国时期的封建制度--反映的是公共权力地方化的封建潮流，这使得帝国从一开始就注定无法长期维持中央集权。
一、采邑制改革政策的脆弱性
从一开始，采邑制改革政策就从结构上存在着巨大的脆弱性。为了争取贵族和官员的支持，以便重建王权，查利马特一面剥夺大量教会地产，一面将履行军事义务与授予土地结合起来，用义务和契约构建了等级制下的保护关系网，其特点是：承认君主为全国的封君、最大地产所有者和上帝所承认的最高世俗权力所有者，依靠等级层层履行义务和接受采邑，“每个等级的领主都要为他的"人"负责，都要敦促他履行义务。” 因此，采邑制改革政策是查理曼帝国的政治、经济和法律的基本制度，帝国的统一全依此得到维系。但是采邑制改革政策的推行，是因为领主们对帝国统一合法性的承认，这种合法性来自于教会的“君权神授”理论。 因此，采邑制改革政策的结构关键在于帝国统一的合法性。义务是它的履行的手段，契约、忠诚和一系列监管体系则构成了它的保障体系。但是帝国统一的合法性相对于地方领主追求自身利益的行动，便显得不够坚固了。当它的授予者--教会，和它的实践者--地方贵族和王室附庸，都对它视而不见而专心扩充自己实力时，这种合法性自然就不再维持帝国的统一了。
首先，教会的封建化使它为了自身利益而决定合法性的赋予成为可能。在这方面，汤普逊详细论证了教会的封建化过程，认为在查理曼帝国时期，教会被纳入到封建体系之中。教皇和主教们掌握着大量地产与农奴，甚至私人武装，从而与地方领主毫无区别。 教会为了自身利益，当需要保障时，便将合法性的旗帜授给能保障它的人，支持他的统一，比如查理曼。随着实力的发展，教会有了自己的保障，当帝国的统一变得可有可无甚至阻碍教会的进一步扩充时，那么教会也完全有可能更改甚至毁灭帝国的合法性。事实上，在虔诚者路易那几个侄子的争位战中，就有教会的参与。 而后来教会对路易、查理和罗退尔三人各自王位合法性的承认，无疑就是对帝国统一合法性的否认。
其次，连接这套封建体系的义务和契约纽带在领主对自身利益的追求中逐渐被削弱。不仅原有的地方领主日渐专注于自身利益而不大理会对皇帝的忠诚义务，就连帝国的王室附庸也是如此。王室附庸是指在皇帝身边的封建军事集团，例如亲兵、中央官吏和伯爵等人，他们是采邑制改革的产物，因为支持查理曼帝国而被授予要职和土地，负责为帝国提供大部分兵员以及对地方领主的监督，堪称帝国的中坚力量。但是由于他们的附庸地位，使其可以跟地方领主一样，长期管理着一块土地，到后来更是可以世袭 ，这使得王室附庸们习惯于把这块土地视为自己所有而非王室的财产，因此很自然地，他们对王室的忠诚逐渐冷淡下来，代之以开始注重发展自身的经济政治实力。由于负担着帝国军备，因此一旦他们由帝国的支柱变成了分裂帝国的力量，对统一的破坏便格外的大。
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