揭秘中国古代女性自慰史：三十六宫皆是春

　　角先生又名“角帽儿”，在明清色情小说中往往见之。如《浪史》一书写道：“（李文妃取出）一个京中买来的大号角帽儿，两头都是光光的，如龟头一般，约有尺来样长短，中间穿了绒线儿，系在腰里，自家将一半拴在牝内，却盖上支以轻撞进安哥牝内……尽力抽送。”

　　有些淫具还可以男女两便，如《怡情阵》中写道：“有酒杯还粗，五寸还长，看看似硬，捏捏又软，霎时间又长了二寸，霎时间又短二寸。忽而自动，忽而自跳。上 边或黑或白，或黄或绿，或红或紫，恰似个五采的怪蟒。……道士道：‘这叫做锁阳先生，男女两便，又名锁阴先生。男子用他，临阳物硬的将他套在上边，就如生 在上边一样，能大能小。……女人用时，便用热水烫，放在阴户，如活的一般，或左或右，或上或下。’”此等淫具，男用的是为了满足自己的情欲，甚至是占有 欲、虐待欲，女用显然是自慰了。

　　随着女性自慰器的流行，材料上更是五花八门，有陶制、金属制、木头制或角制，不一而足。

　　到了近代，姚灵犀在《思无邪小记》中则记载了他所见的假阳具——“子宫保温器，系韧皮所制，长六寸许，有棱有茎，绝类男阳，其下有大圆球如外肾，球底有螺 旋铜塞，器内中空，注以热水，则全体温暖，本以疗治子宫寒冷、不能受孕之病，乃用者不察，多以代‘藤津伪具’”。

　　以上所提到的女性自慰器，其实原理和功用都差不了多少。那么，还有没有别的样式呢？

　　有的。比如有一种叫做“缅（勉）铃”，因从缅甸国进口，故名之。不过它可不是什么假阳具，而是像弹子一样的东西，《金瓶梅》上还特意就它写了一首词：

　　原是番邦出产，逢人荐转在京，身躯瘦小内玲珑。得人轻借力，辗转作蝉鸣。

　　解使佳人心胆，惯能助人威风，号称全面勇先锋。战降功第一，扬名“勉铃”。

　　由于不是国产货，所以很多人都弄不清它的由来，难免说法不一。比如明人谈迁在《枣林杂俎》就说：“缅铃，相传鹏精也。鹏性淫毒，一出，诸屄悉 避去。遇蛮妇，辄啄而求合。土人束草人，绛衣簪花其上。鹏嬲之不置，精溢其上。采之，裹以重金，大仅为豆。嵌之于势，以御妇人，得气愈劲。然夷不外售，夷 娶之始得。滇人伪者以作蒺藜形，裹而摇之亦跃，但彼不摇自鸣耳。”

　　而清代学者赵翼在《檐曝杂记》中则说：“又缅地有淫鸟，其精可助房中术，有得其淋于石者，以铜裹之，谓之缅铃。余归田后，有人以一铃来售，大如龙眼，四周无缝，不知其真伪，而握入手，稍得暖之，则铃自动，切切如有声，置于几案则止，亦一奇也。余无所用，乃还之。”

　　这个缅铃在中国既然大受欢迎，日本人便来取经，他们有一种叫做“琳之玉”的器物明显就仿自缅铃。

　　在明代，缅铃按照《金瓶梅》的说法价值四五两银子，而到了清代，经过改进之后，它被称做金丹，行情看涨，飙升了20倍，价值百金。我们看清代黄色小说《杏花天》里头的一段——

　　（悦生）取了一丸，放在手中。将他牝中塞进，珍娘等时遍体酥麻，牝内发痒非凡，犹如具物操进一样。忙道：“官人，此名何物？”悦生道：“我说你听，此宝出 于外洋，缅甸国所造，非等闲之物，人间少有，而且价值百金。若说穷乏之妇，不能得就。不余之家，亦不能用此物也。”

　　除此之外，明代小说《欢喜冤家》尚记载了一样女性自慰器，叫做“三十六宫都是春”——

　　丘妈道：“我同居一个寡女，是朝内发出的一个宫人。她在宫时，哪得个男人！因此内宫中都受用着一件东西来，名唤三十六宫都是春。比男人之物，更加十倍之 趣。各宫人每每更番上下，夜夜轮流，妙不可当。她与我同居共住，到晚间，夜夜同眠，各各取乐。所以要丈夫何用！我常到人家卖货，有那青年寡妇，我常把她救 急。她可不快活哩！”

　　这东西实物到底如何，已不可考，不过照着描述的情形，便已经不是单纯的自慰，而是女性之间的互慰。高罗佩在《秘戏图考》中就提到他所看到春宫 画中的女性互慰的情形与道具：“器具被系在腰部的两条绶带固定在适当的地方。一个女人可以用伸出的一端像男人一样动作去满足其同性恋伙伴，而同时留在自己 一端的器具的摩擦也给她带来快感。……地板分为稍高的部分和铺以地砖的较低部分。后者是供沐浴用的，所以有一个圆形的瓷澡盆和一个装热水的木桶。一个裸体 女子正坐在一张椅子上，膝上搁着一条毛巾，一个只穿短衣的年轻姑娘站在对面，她正欲把一个双头淫具系在腰间，那另一个女人左手伸向淫具。”

　　这种双头淫具或叫双头角帽、双头龙，我们看《二刻拍案惊奇》的第三十四卷上就有这么一段：“说得高兴，取出行淫的假具，教她缚在腰间权当男子行事。如霞依 言而做，夫人也自哼哼卿卿，将腰往上乱耸乱颠，如霞弄到兴头上，问夫人道：‘可比得男子滋味么？’夫人道：‘只好略取解馋，成得什么正经？若是真男子滋 味，岂止如此？’”

　　现在街头到处都有成人用品店，好多人进去出来，都是面目尴尬，其实只要想到那些成人用品都是古已有之的东西，或许便能放开心胸了。