文革期间军装成为一种“时尚”缘于法治欠缺
时间：2012-10-01 00:00:00 责任编辑：军情观察网 来源： 点击：
导读：文革时期，我国正是政治混乱、法制欠缺的时期，那个时期，民众生活在一片红色恐怖中，军装成为一种流行“时尚”。因此，军装对普通民众而言，成为某种程度上的“政治保护伞”。
1949年新中国成立之初，中国人民解放军的军装开始在中国大陆一些大中城市流行，《人民日报》刊发的一条消息可以证实：1949年10月25日，京津卫戍司令部严令市民等不要穿军服。15同年11月24日，该报再次强调“非军人不得穿军服”，军方对人民解放军现役军人、转业军人的军装和各非军事机关及团体或学校的制服色彩和款式都做出了明确规定，并由专门的纠察队负责纠正和整饬军风、军纪和军容。16由此可见，军装的流行肇始于新中国成立初期。
军装在广东的流行主要集中在1966年末至1969年这三年。主要着装人群是大中专院校的红卫兵、工人造反派和机关造反派（退役军人及部分城市居民和极少数有条件获得军装的农民也是其拥趸），尤其是他们中的年轻人，对军装特别热衷，得到一件真正的军装是很多人的时尚梦想。根据1966年底和1967年广东民众的影像资料来看，绿军装已经成为政治游行、政治批判和政治宣传等政治舞台上的革命道具。20世纪60年代“全国学习人民解放军”运动也是军装热的一个重要背景。17总的来说，军装成为民众的着装时尚，原因有三个：
第一，国家主要领导人在重大政治场合穿一身戎装起到示范作用。
“文革”期间，毛泽东等领导人接见红卫兵时都选择了穿军装。18影响力最大的当属1966年8月18日，“毛主席穿一套草绿色的布军装”，在天安门广场接见百万红卫兵，这是“毛泽东在中华人民共和国成立后第一次穿上军装”，以“军人”的身份出现在公众面前。19接见过程中，红卫兵宋彬彬给毛主席戴上红卫兵袖章，主席俨然成为红卫兵的“司令”和“统帅”。当时的《解放军报》对这一场景进行了这样的现场描写：“一位身穿军装，臂戴袖章，肩挎语录包的红卫兵正在指挥广场上的解放军战士和同样装束的红卫兵高唱《大海航行靠舵手》。”
此外，2006年中华网的“老照片图库”发布了“毛泽东在1966～1976全记录”，其中包括了十年间毛泽东的191张公开照片。除了1966年7月16日在武汉畅游长江时身着浴袍外，毛主席十年来在公开场合只穿过军装和“中山装”两种衣服。领导人在公开场合的着装具有一定的政治含义，在“永远突出政治”21的“文革”时期尤其如此。
第二，准军事化的社会组织制度是军装成为时尚的制度性基础。当时的社会政治被描述为“中国政治的军事化”，当时的社会具有强烈的军队化色彩，军人拥有较高的社会地位，在声望体系中层于上层。同时，国家推行一种“泛部队化的制度安排”，城市的单位和农村的人民公社均按照类似于部队的方式组织起来，国家对民众拥有一种“命令性权力”。当时国家实现社会组织、动员和控制的基础是一整套准军事化的组织制度，一方面，在这种政治的军事化框架内，普通民众内心深处容易产生崇军思想，军人以及军装自然成为普通民众日常着装实践的标本和典范。
能穿军装的人一般是“红五类”，穿起来就觉得比较威水（粤语，意即“光荣”、“威风”）！意味着政治的自豪感，没错，是政治的自豪感！军衫是“崇拜衫”，“明星衫”，很少人能够穿到。那时候你要能搞到一套绿军装，本身是一种荣誉来的啦，而且大家看到你有一套绿色军装就证明你是很革命的，而且你是有一定的背景的。基本上都是一种权力，一种荣誉，安全感不在话下，而且很多人会羡慕你，拥护你。
另一方面，在政治混乱和法治欠缺的“文革”时期，两百万“支左”军代表拥有的权力不容小觑，普通军人人数很多，一般民众对他们难免心存畏惧，因此，军装对普通民众而言，成为某种程度上的“政治保护伞”。
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