至于曾国藩，他对于清政府而言算是“中兴名臣”，挽救了濒临灭亡的清帝国，给大清王朝又续上了数十年的命。在“立功”方面，他算是十分出色了。但是在“立德”以及“立言”方面，曾国藩则显得很不足。他的个人操守没得说，但他德行毕竟没有影响一时之人。更何况，他还有纵容湘军屠城(太平天国的都城南京)的人格污点。“立言”方面，曾国藩编纂过不少重要的典籍，也有不少诗文日记传世，这些著作总体而影响力不算很大。
我觉得只有王阳明才是真正符合“三不朽”标准的唯一的一个。何以见得?立德方面，王阳明在朱熹的理学藩篱下，另辟蹊径，创立了“王氏心学”。王阳明的心学一出，在明朝迅速掀起了思想的大浪，成为近四百年儒学的一个重要分支，影响波及今日。如今，孔子、孟子、朱熹、王阳明四人，并称孔孟朱王，为儒家“四巨头”。
在立功方面，王阳明曾为大明朝荡平为患数十年的江西盗贼，居功至伟。正德十四年(1519年)，王阳明更是完成了一个书生所能做到的极限——平定宁王朱宸濠之叛乱。一介书生，带兵保国家之安危，平定叛乱，造福社稷。其功不朽，斯人不朽!
立言方面，与孔子一样，王阳明也著书立说。他还跟孔子一样，收徒讲学，传播学术，昌明思想，使王氏心学迅速传遍朝野。那本由其门人弟子编纂的《传习录》，就如孔子的《论语》一样，为儒学最重要的典籍。
由是观之，以“三不朽”的角度去审视，这三人中王阳明是最“合格”的。放在整个中国历史上，似乎也如此。
当然，我并非有“王阳明比孔子更伟大”的意思，我只是说，王阳明比孔子更符合“三不朽”的标准。其实，不管是孔子，王明阳，抑或是曾国藩，他们业已青史留名。剩下的争论，就交给我们这些后人吧!
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