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探秘印度极端修行苦行僧竟然生吃尸体充饥

时间：2014-05-28 00:00:00 责任编辑：军情观察网来源：点击：

　　经过长期发展，苦行僧分出了若干派别。若以所信奉对象的不同划分，信奉毗(音同“皮”)湿奴神的“毗湿奴苦行僧”和信奉湿婆神的“湿婆苦行僧”是其中最主要的两支。保护神毗湿奴和破坏神湿婆位列印度教的三大主神之列(还有创造神梵天，公元6世纪后，对梵天的崇拜逐渐衰落)，前者全身蓝色，披黄袍，有四只手臂，其中两只总握着法轮和海螺;后者披头散发，上身裸露，下身围一条虎皮，长有三只眼睛，具有毁灭和再生的力量。

　　若按衣着分，苦行僧又可分为青衣派和天衣派。青衣派身上总是涂抹着炭灰甚至是死人的骨灰，表示罪孽、死亡和再生，他们多信奉毗湿奴，穿着黄色棉布服;天衣派则与崇拜湿婆神有关，总是裸着身体，最多用一条窄窄的布条遮住下身，表示追求原始状态、与世无争。

　　再有就是从顺流漂下的尸首上咬下死人肿胀的舌头，用作护身符。许多aghori教徒通过各种手段来达到他们所谓忏悔的目的。

　　aghori教徒通常坐在尸首上冥想，以此来满足他们的恋尸欲。

　　修行途径各异

　　苦行僧的苦行生活各不相同。有些独自在山里呆很多年，有些则坚持徒步走路数十年;有的每天早上都要在极冷的山区洗浴，有的一生只洗两次澡(出生和死后各洗一次);有的专门给人发药、治病，有的则为人们的婚姻祈福。

　　居住在印度奥恰古城的斯里·普利姆达斯是一名苦行僧。他的生活规律得像一个无比精确的时钟——每天清晨5点，他会早早来到贝德瓦河进行洗浴仪式;6点，穿越落满灰尘的小道，走到金碧辉煌的哈努曼神庙做晨间祈祷;7点，他在庙外的一个斜坡上燃起一堆火煮茶、饮茶;10点，他来到着名的拉姆拉贾神庙，和其他苦行僧一起，三五成群地坐在神庙外的长廊下聊天，直至晚7点才回到哈努曼神庙做晚间祈祷;晚上10点，他会重访拉姆拉贾神庙。就这样日复一日，年复一年。

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