三国是中国历史中著名的乱世，乱世里人的纲常伦理会被扭曲，甚至被抛弃。因为道德标准低，所以乱世中的贤人君子，和真正的贤人比起来差了十万八千里，就连三国中被评为“贤君”的刘备，也吃过活人，因为这事鲁迅先生看清了刘备的面目，对他的评价一针见血。
那时刘备辛辛苦苦经营的徐州被吕布窃取，没有了根据地的刘备只好四处流亡，一天他带着军队来到一座小山，军中断粮已久全军饥肠辘辘，刘备率着大军想要上山找些吃的，但恰逢乱世，山上不要说野味了，即便是野草也早被流民吃光。刘备徘徊苦闷之际发现山上有一户人家，他带着卫兵登门拜访，当主人把门打开后，刘备才发现这是一户猎户，因为山上没有什么猎物，所以猎户家里也很穷。
不过刘备当时太饿了，顾不得体恤猎户，即便猎户家不够吃，他也向猎户讨食物。猎户听到他名字叫刘备，心里咯噔了一下，随后他让刘备在外等候，不多时，屋子里传来阵阵肉香，猎户啪的一声打开门，将一碗肉汤递给刘备，刘备大喜立马将肉汤一饮而尽，并说自己会报答猎人，两人欣慰拜别。
第二天刘备再到山上探访猎人，当他走到猎人家时发现猎人在为自己的妻子收尸，刘备恍然大悟，原来自己昨天喝的肉粥里全是猎人妻子的肉。刘备非但没有责备猎人草菅人命，而且还大力地将他夸赞了一番。后来刘备投靠曹操，他把这件事说给曹操听，曹操也跟着竖起了大拇指，看来在践踏人权这方面“奸雄”曹操和“贤君”刘备，其实是一丘之貉。刘备向曹操借了百金，特意跑到山上赠与猎人，成就了一段“佳话”。
人吃人对刘备来说是司空见惯的事情，《三国志》曾经记载刘备在广陵作战的时候，军粮短缺，他的士兵忍受不住饥饿，于是他们大兵吃小兵壮兵吃残兵，虽然刘备后来被评为“贤君”，但领兵的时候出了这么丧尽人伦的事情，史学家也不好洗白，最终还是如实记录让后人评说。民国时期的大师鲁迅先生评价《三国演义》人物的时候，针对刘备他说了五个字“仁厚而近伪”，就是说他的宅心仁厚更像是装出来的。先是自己吃过人，后又纵容士兵相食，在鲁迅看来刘备这个封建乱世评出来的贤君，其实一点也不“贤”，在那个动不动烧杀抢掠的时代，刘备只是道德底线高上一点而已，并无古代贤君的大贤大德。
结语：其实评价人物不能脱离时代背景，刘备赞赏猎户杀妻的事，放在今天可能会被千夫所指，但放在三国那个乱世压根不是事儿，毕竟曹操也冤杀过吕伯奢一家，同在江湖飘哪个人身上不沾个黑点呢？所以三国时期的人将刘备评为贤君，而民国大师鲁迅评价《三国演义》的刘备“仁厚而近伪”，都是各自时代的声音，都没什么问题。返回搜狐，查看更多
