人，都应当有梦；人，都应当实现美梦；人，都应当掌握实现这种美梦的工具。往往万事开头难，能否坚持下去便是成功的关键。失败乃成功之母；不经历风雨，怎能见彩虹？
从天凤二年（公元15年）开始，各地的流民叛乱开始一浪高过一浪，呈烽火燎原之势。樊崇纠集流民，到处劫掠，人数像滚雪球一样增加，为了分别敌我，就把眉毛染红，称之为“赤眉军”；王匡、王凤因为为流民调解纠纷，主持公道，威望很高，被推举为首领，带领流民盘踞在绿林山（湖北京山），称之为“绿林军”。
面对流民叛乱的扩大和蔓延，王莽开始焦虑不安。为了平息流民叛乱，他也是费尽了心思。他先是派使者去招安，希望通过和平的手段解决问题。结果，使者回来后向他汇报：“盗贼散去后，往往又重新聚集起来。我问过他们其中的原因，说是因为朝廷的法令苛刻、繁琐，让人们找不到生路。人们辛勤耕作，收获还不够纳税的。待在家里，乡邻一旦犯下私自铸钱等罪行，又会被株连，而狡猾的官吏则趁机敲诈勒索。人们实在是活不下去了，才落草为寇的。”使者说的都是实话，但说实话的结果是惹恼了领导，丢了乌纱。
软的一手不行，王莽决定来硬的。地皇元年（公元20年）正月，王莽宣布全国戒严，同时公布了一个让人目瞪口呆的扩军计划。王莽决定在帝国军队的最高统帅部设置大将，属下有五位大司马、二十五位大将军、一百二十五位偏将军、一千二百五十位裨将军、一万二千五百位校尉、三万七千五百名司马、十一万二千五百名军侯、二十二万五千名百夫长、四十五万名士官、一千三百五十万名士兵。
这简直就是一个书生异想天开的白日梦。而这个扩军计划的理论依据就是《易经》上的一句话——“弧矢之利，以威天下”。地皇三年（公元22年）四月，王莽派遣太师王匡和更始将军廉丹带兵出征，剿灭关东盗贼。清明时节雨纷纷，人们纷纷感叹说，“这是老天爷在为出征的将士们落泪啊！”根据王莽的安排，王匡与廉丹分工合作。王匡负责开仓放粮，赈济灾民；廉丹负责剿灭在青徐一带流窜的盗匪。
王匡和廉丹带领十多万大军踏上了漫漫征途。这支队伍非但没有成为劳苦大众的解放者和救星，反而在统帅的放纵下劫掠百姓、祸害地方。所以，当时流传着一句话——“宁逢赤眉，不逢太师；太师尚可，更始杀我。”从王莽的本意来说，还是希望能够解救百姓于水火之中的，毕竟推行仁政，以人为贵是他的理想。但王莽的办法却不怎么高明。他派出使者，到各地教给老百姓一个自救的办法——煮草木为酪，可以代替食物充饥。但王莽还苦口婆心地提醒大家，就是这种草木酪也不宜多吃，否则会造成浪费的。
王莽还下令取消山林湖泊的禁令，让大家随便采摘打捞，解决生活所需，而且是免税的，直到地皇三十年都不用交税。但王莽的本意在执行的过程中就逐渐走形了。发放救命粮的官吏们从中渔利，克扣粮食，导致大部分灾民都活活饿死。首都长安都发生了饥荒。王莽向负责的官吏询问灾情，官吏告诉他：“挨饿的都是外地人，本地人一点事儿都没有。”这名官吏还特意跑到街市上买了些白米饭和肉汁，信誓旦旦地告诉王莽，“本地人吃的都是这些东西！”麻烦缠身的王莽不知道是真的信了，还是懒得理了，就没再追究下去。
流民叛乱的扩大跟王莽的决策失误，听不进正确的意见，用人不当有着直接的关系。流民叛乱多数是为生计所迫，并不是要存心造反。那些在混乱中伤亡的官吏，也不是流民故意加害所致。一次，一名大司马的属官外出办事，落入流民的手中，流民非但没有加害他，反而护送他回到官府。这名官吏怀着对流民的同情态度，递交了一份奏章，向王莽说明实际情况。
不想，王莽看后大发雷霆，将这名官吏法办，还下了一份口气非常严厉的诏令，“官吏不去剿灭盗贼，放任其为非作歹，直到他们敢于公然拦截官员的公车。可气的是，官员侥幸逃脱后，还替这些盗贼辩护，说什么是盗贼护送他回来的。迫于生计而违法犯罪的，严重的不过是拦路抢劫，轻微的则是小偷小摸。而现在的情况是数以千计的人拉帮结伙，横行无忌，这就不是为生计所迫了，而是有组织的叛乱。所以，要督促各级官吏全力以赴地剿灭盗贼。再有人替他们辩护的，依法严惩。” 最后问大家一个问题，对于流民叛乱，你们觉得应该怎么做才能解决根源呢？返回搜狐，查看更多
