“风陵渡口初相见，一遇杨过误终身”，这是香港才女林燕妮对金庸笔下《神雕侠侣》中郭襄的两句批语，如今两位侠士皆相继去世，无尽可惜之外，也为我们这些普通人多了一些缅怀，当然，也多了一些可以回忆的故事。
在郭襄眼中，杨过除了是神雕大侠以外，同时也是小龙女的过儿。她是那么喜欢那位不食人间烟火的神仙姐姐，自然对于杨过，也只能永远把爱藏在心底。于是若干年后，她创建峨眉派，所收的第一个弟子就取名”风陵师太”。可惜，缘分总是兜兜转转，恰如我们今天故事的主角并不是郭襄，因为当年在少室山下，同样也有一个少年初遇郭襄便惊为天人，情根深种。只是两人地位差距，令他从不敢把这份相思说出口，而随着郭襄的出家，他也毅然遁入空门。又过了若干年，他终于成为了可以比肩郭襄的大人物，只是出家多年，当人们都以为他已经忘了当年那景那山那人时候，他却把自己的七位亲传弟子依次取名：远桥、莲舟、岱岩、松溪、翠山、梨亭、声谷。
关于这个人，想必大家应该都不会陌生，就是太极宗师—张三丰，一位真正在民间最符合“陆地神仙”称谓的古人，大明王朝为之寻找200年孜孜不倦的人物。同时也是金庸笔下的武当山创派祖师，那个仙风道骨，慈眉善目，却拥有天下第一武学的一代宗师。
然而，真实历史中的张三丰，似乎与我们所知的武侠小说中的张三丰似乎并不是同一个人。在《倚天屠龙记》中，张三丰原名张君宝，跟郭襄和无色禅师一起都是少林派高僧觉远的弟子，最后以《九阳真经》创建武当，成就一代宗师之名。又因见武当三峰挺拔有力，势如千钧，故名张三丰。这段实际上又取材于清代汪锡龄《三丰先生本传》，逐成之后文学，影视作品中的基础设定，比如李连杰饰演的《太极张三丰》和张卫健的《少年张三丰》。
但是在实际中，张三丰似乎是一个在道家背景下非常常见的名字，因为“三”在八卦学里代表阳，“丰”代表阴，所以“三丰”的意思就是阴阳合一，阴阳的平衡，再加上“张”为道教祖师张道陵的姓氏，故而张三丰之名在历史上一直以来长盛不衰。比如说刘宋时，就有个叫做张三丰的道人，又号“朴道子”，不过这家伙是常年鼓捣“阴阳合和散”一类东西的；之后又有宋人张三丰之说，在描述张三丰弟子张松溪所载的《宁波府志》中，就有张松溪，其法自言起于宋之张三丰的说法。这张松溪正是金庸小说武当七侠中的第四侠，也是真实历史中唯一存在的明代内家拳宗师。
而对张三丰记载最为确切的是《明史·方伎》，其有，“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰子其道号也。“这算是确定了张三丰原名为张君宝的说法。
可是当我们细思究，这些说法却都站不住脚。比如宋人张三丰之说，张松溪有着明确的历史记载，是明嘉靖朝人，如果他的师父真的是宋人张三丰，那么这就真的是《明史》上那个可以数月不食、云能一日千里、又可起死回生的得道高人了。虽然这跟大明皇室找寻其200多年的张真人能够合二为一，然这种玄之又玄的说辞，却又很难令我们当代人相信。
即使退一步我们去寻找“武当派”起源的时候，根据《王征南墓志铭》记载，最早在武当山开宗立派，传授拳法的是陕西人王宗，是以唐代中人。只是到了永乐帝朱棣的时候，其调集民工30万人，用了13年时间，在武当山修建了33处建筑群，是以武当道教进入鼎盛期的象征，可谁都知道，朱棣信奉“武当道教”,那完全是因为“张三丰”的名声，于是这兜兜转转，又回到了“先有鸡，还是先有蛋”的问题了。
张三丰，原本就是以一个几近神话的人物从元末贯穿到整个大明王朝的终结，没人知道历史上是否真的有这么一个陆地神仙，亦或是只是昙花一现却被世人铭记的得道高人。只是现在或许一切都已经不重要了，不重要张三丰到底何年生，何年死；不重要张三丰到底是不是武当派创教祖师；不在乎武当七侠到底有哪几个真又哪几个假，这一切一切都随着金庸老先生的逝去，成为了定论，他就是那个真正的大侠。
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