一个普通人，行杀兄拘父之举，然后再去做些好事，确实会显得很装b。可对于一个君王来说，私德不好，并不意味着王德不好。也不意味着无才。
对于国君，能让社会天清海晏，让人民安居安业，让国家威服四方，让人才得以流动。这就是君有王德，即大德昭昭，也就是冶国大才，更不是装b充好人。
经玄武门之变后，李世民诛杀了据说才干、品德更胜于他的太子李建成及四弟李元吉，逼李渊禅位于己。
特别诛了太子李建成，这个很遗憾。于公于私，李世民都属于扰乱皇位谪传制度和败坏纲常，是个不守规矩之人。后来，唐太宗也尝过自己酿成的扰乱传承制度的苦酒。以至于对自己几个非太子的儿子盯得很紧，唯恐这些儿子中的某一个，再变成另外一个自己。
幸亏，李世民在夺位后，为大唐开启了盛世模式——“贞观之冶”。否则，肯定被后世的喷子用嘴炮喷死。既然，老百姓的日子都好过了，国家也强大到到令四夷拜服、年年进贡，大唐人出外，都倍儿有面子。
也就不需再执迷于太宗私德是否有瑕之争了，毕竟芸芸众生，都很现实也很无情。上来的君王给了百姓较好的生活，谁都懒得问皇位出处何来？那个被害的皇位正传人是否德才兼备，比刚才上位的皇上又好出了多少？说实在的，请你问，你也不见得敢问。
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