杨坚因为从小生活的环境以及自己夺权的艰辛历程，让他形成了一种独特的性格。他非常的严厉，甚至是让人产生畏惧感，没有一点亲和力。因为自己是夺权登上皇位，也让他一直有一种自危感和自大感，这是非常矛盾的，正是因为杨坚有这种综合性的性格，也让他产生了非常变态的行为。
杨坚和他的家族以及亲近的家族都非常迷恋佛教，尤其以独孤皇后最为突出，所以他们把主要的注意力集中于佛教，来寻求保护自己正统的地位和个人安全。说白了就是希望菩萨保佑自己，保佑自己的王朝永世不衰。为此，他每天在宫里做佛事，皇后和满朝的大臣都要参与。
因为杨坚的自危感，这让他成为了一个多疑的人。出了自己的几个亲信意外，他对所有的人都保持着警惕和怀疑，甚至是自己的儿子也不例外。杨坚觉得自己的儿子就是自己潜在的威胁，他们不是自己的亲人，而是敌人。根据历史上的记载，这种性格在突厥地区是比较普遍的，而杨家出自西北地区，也继承了这种性格。
他非常的节俭，而且是有些节俭的过头的那种感觉。毕竟是从乱世中得来的天下，因为亲眼目睹了之前的统治者是如何的骄奢淫逸而最终断送了国家的，所以杨坚就一直引以为戒，不能重蹈覆辙。比如他经常教育自己的儿子太子杨勇，说自古以来就没有腐败浪费的国家能够长治久安的，所以你一定要节俭啊。
除了太子，其他的皇亲国戚、官员等，也都在文帝的监视之下，如果发现有奢侈浪费的现象，很快就受到管制。一个典型的例子就是他的三儿子秦王。杨俊在平定陈朝的时候立下了大功，受到很好的赏赐，受到封赏之后，杨俊就开始膨胀了，生活过的是异常的浪费、奢靡，后来文帝知道了，直接就废掉他的官职，查处了他的财产即便是有大臣来劝解，仍然不能改变文帝的做法。
隋文帝还非常的容易发怒，而且是癫狂的状态，但是他本身还是有开明的思想的，所以事后又常常的懊悔。这也是他作为皇帝没有安全感的表现，而这种情况到了他晚年的时候，更表现的突出。一次隋文帝在大殿之上，当着众人的面鞭打了一个大臣，并且打的非常的严重。
作为一个天子，竟然亲自拿起鞭子在大殿之上打人，这显然与自己的身份不符，但他还是这样做了。但是，事后他又非常的后悔，开始主张废掉笞刑。不过这也难改其性格，不就之后又亲手用鞭子把另外一个人打死了，所以在他发起怒来，帝王的仁慈宽厚都不见了，有的只是残酷。
除了这些之外，在行政作风上也有其独特的特点。他所主张的治国方法是君治，比较像法家一派不重视儒家。在他执政的后期，竟然关闭了全国的学校，而他的理由就是现在学生太多了，他们表现的太懒散，所以没有存在的必要了。要知道，隋朝可以开创了科举的朝代，文帝竟然直接关闭了学校，这之间的反差，不可谓不大。他很反感儒家的学说，在多圈之后，曾有儒家学派的大臣劝说他不要对北周的王公贵族赶尽杀绝，直接遭到了他的呵斥说：书生不配和我谈论这个问题，那人也是碰了一鼻子的灰。
隋文帝还喜欢朝令夕改，有一次有人劝说他不要这样，容易引起黎民百姓的不安定。在它看来，这是在拿他和汉朝篡位的王莽比较。他不喜欢别人议论自己的政策，但是他又酷爱工作，经常把大量的文件带回住处审批，而对于下属的工作也是经常的去检查和审视。
以上的这些事情，都反映了隋文帝这个人的性格的反复、行动的无常。但是无一不反映出他作为一个皇帝，虽然表面位高权重，但内心其实还是充满着不安的，担心自己的政权有一天被推翻。试想，又有哪个皇帝没有这样的思想呢？返回搜狐，查看更多
