生活中，我们常被伪善的面孔或者说是镜头欺骗，这就像看电视，猛见某人一向好镜头，就说：“哎呀，这哥们儿不错！”但当看到最后，却发现这哥们儿成了坏人，让人失望了。本应该我们能总结出这么一个道理的，即是判断一个人相对的好或者坏，要看他的一生，看他一生都做了些什么，这之后才能下结论。但我们的确太忙了，有时候只能看一些片断，并依据这些片断形成自己感觉上的判断，得出的结论往往也就成了错误的。
朱由检
明思宗朱由检，明朝的最后一位皇帝，即崇祯帝，就是这样的一个人，伪善的人。对于他，很多人都给出了很“公正”的评价，说他继位后大力铲除阉党，勤于政事，生活节俭，六下罪己诏，是位年轻有为的皇帝。但因为个人能力与性格，无法挽救衰微的大明王朝，才做了亡国之君。而他最让老百姓感动的恐怕要算他上吊之前，在蓝色袍服上留下的那句话：“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”
这话够味吧？够让人感动吧？答案是当然。但这不过是他在生命结束时的一个镜头，不是他的一生。若我们将他一生的镜头连贯起来，就会发现他这个人其实是伪善的，他心里根本没有人民的。
自1628年即崇祯元年起，中国北方大旱，赤地千里，寸草不生。我们今天的学者说，这是因为当时的中国已经进入了历史上的第五个小冰河期，是亡国之象。在“亡国之象”里继位的崇祯帝本该更应爱护自己的人民，可他当时并没有这么做。
史籍称，当时陕西天赤如血，年年大旱，人民大饥，百姓争食山中的蓬草，蓬草吃完，剥树皮吃，树皮吃完，只能吃观音土，最后腹胀而死。1633年，“全陕旱蝗，耀州、澄城县一带，百姓死亡过半”。这时，在银川驿做驿卒的李自成也因“天灾”失业，而他的那个舅舅高迎祥几乎是在崇祯帝继位的同时自称闯王揭竿而起了。
天灾面前，崇祯帝并没有在第一时间救灾赈灾，而是派出部队对高迎祥等人进行镇压。《明史》记载，白水王二、王大梁与安塞马贼高迎祥造反抢粮，饥民聚众响应。高迎祥自称闯王，王大梁自称大梁王。1629年春，崇祯帝诏令以杨鹤为三边总督捉拿盗贼。朝廷的军队杀了王大梁，“贼人”（饥民）害怕了。
我们看到，这时明朝的军队还是能打仗的，有战斗力的，而当他们准备进一步剿灭“贼人”时，山西忽然“哗变”，事情被闹大。之后，明军仿佛就没什么指望了。为什么呢？延绥与甘肃的军队溃散了，有相当一部分士兵跑到“贼人”那里，与朝廷作对。而朝廷还想着调固原的兵力来“剿贼”。
李自成
什么道理啊，有钱打仗就没钱救人啊？
1634年，兵部尚书吕维祺上书朝廷：“盖数年来，臣乡无岁不苦荒，无月不苦兵，无日不苦挽输……野无青草，十室九空……村无吠犬，尚敲催征之门；树有啼鹃，尽洒鞭扑之血。黄埃赤地，乡乡几断人烟；白骨青磷，夜夜似闻鬼哭。欲使穷民之不化为盗，不可得也。”老天爷，灾祸居然到了这种程度！旱灾又引起蝗灾，使得灾情更加扩大，“死人弃孩，盈河塞路”。而早在1630年，兵部郎中李继贞就上奏说：“延绥百姓饥馑，将全部为盗，请用库金十万去赈济。”皇上不听。
这是《明史》说的，不是我说的。看看，崇祯帝心里分明是江山，江山挤出去了人民。部将战死，他会穿上素服哀哭，派官员到宗庙告祭，人民饿死一层，他哭了，穿素服了？
后来，也许是真调不出兵来了，崇祯帝居然干出了件一般人干不出的事情——刨祖坟。他命令陕西巡抚汪乔年去刨李自成的祖坟，想要以此斩断李家“龙脉”。结果，汪乔年令米脂县令边大绶把这事儿办了。让人想不到的是，李家祖坟里还真的冒出了“龙”：一条红蛇，长三四寸，长着角，会飞，张开嘴巴吐出六七道日光，飞起又飞回落在尸骨脑后。汪乔年洋洋得意，认定自己真断了李家龙脉，把那颅骨和红蛇用匣子收了，报送给朝廷。
我们今天说这件事儿要比李自成1641年进攻河南，杀福王朱常洵，享用“福禄酒”更恶劣。而当把它与1636年时任陕西巡抚的孙传庭俘获高迎祥，将高迎祥肢解献上朝廷的事加在一起，可以看出大明王朝已经在崇祯帝的统治之下差不多了。这不仅仅是天灾的问题，它牵扯着个人的素质与人品。
李自成进京
1644年三月，李自成军焚烧昌平。随后，他们想刺探京师虚实，就派人装作做贩，进城“做生意”刺探机密情报。但朝廷派的侦察兵到昌平时，却被李自成军扣留，无一复还。甚至，李自成军的一些骑兵到了北京城门，朝廷的军队竟然不知。更让人不解的是，这个时候崇祯帝在朝堂上召集大臣们开会，问外面的情况怎么样了，大臣们哭了起来，他这才知道接下来要发生什么了。此时，李自成军已经将北京城给包围了，不少官军都投降了。一个皇帝，一个已经干了17年皇帝的皇帝能“麻木”到这种程度，真可谓是天下的一大笑话。而若这个皇帝的麻木是因为宦官的问题还能让人理解的话，那么，接下来他的“敏感”则让人不能容忍。
《明史》记载，1644年三月十八日，北京城危在岌岌可危，李自成派投降的太监杜勋进入城中，要他去见崇祯帝，要求崇祯帝禅位。崇祯帝大怒，随后下诏亲征，但天黑的时候李自成军便全部入城了。崇祯帝走出皇宫，登上煤山，望着满天的烽火，叹息道：“苦了我的百姓了。”感动不？感动！但当初老百姓树皮吃、吃观音土，兵部郎中李继贞让他拿出国库的银子赈灾他咋就不听、不干呢？
崇祯帝真的爱人民吗？不过伪善罢了。在煤山徘徊良久，他回到乾清宫，令人将太子和永王、定王送到外戚周奎、田弘遇家中，这是人之常情，当然可以理解的。但接下来的事情，就让人觉得不可理喻甚至恶心了。崇祯帝拔剑刺长公主，把她给杀了（没完全杀死），随后催促自己的皇后老婆尽快自杀。这不是一个男人干的事情，更不是一个皇帝干的事情。太“敏感”了！
十九日，天还没亮，皇城失守，朝廷鸣钟召集百官，没有一人到来。而昨晚去过的煤山此刻注定会成为崇祯帝最后的归宿，也注定会让他变成煤山枯树上的一片随风飘零的叶子。他写在衣襟上写下遗诏：“朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”
让人感动啊，但这感动的背后分明夹杂其他味道的——人之将死，其言也善。也许，崇祯帝在那一刻是真诚的，但从他不赈灾、刨祖坟、杀女儿、逼老婆去死等等一系列事件，可以看出他处事的方式是有问题的，甚至人格是有缺陷的——据说，崇祯帝死后，有不少人跟着他去死了，宫女自杀的也有三百多人，就连象房的大象都哀吼流泪。早知今日，何必当初呢？那些自杀了的人、那些流泪的大象，都是替崇祯帝的伪善埋单的。（文/路生）
崇祯皇帝上吊的树返回搜狐，查看更多
